“礼仪之邦”的文明曙光——在宝鸡,探寻周公 周原 周礼文化

渭河浩浩,渭水汤汤,流淌千万年。她孕育了灿烂的文化,造就了富强的大国。就在渭河北岸,礼仪之邦的文明之光璀璨绽放,周文化照亮了中华民族数千年的历史途径。周公、周原与周礼,为中华文明镌刻下留存至今的印记,深深融入我们的血脉之中。

周公庙前的周公雕塑。

周公

“元圣”流芳千百年

走进岐山县的周公庙,古朴之风扑面而来。这座始建于唐武德元年的庙宇,距今已有1300余年的历史。穿过周公庙前庭,一位峨冠博带的谦谦君子站立在八卦亭前。

这,便是周公。

苍穹之下,周公的神采淡然优雅。那是惊涛骇浪后的云淡风轻。

纵观周公的一生,交错着铁血武断的决意杀伐与德化为名的治世情怀。留下名篇《过秦论》的西汉文学家贾谊曾说:“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,周公集大德大功大治于一身。”父兄身故之后,周公继承了父兄遗志,开启了自己的治国安邦之路。

渭河水,浪淘沙,千年的时间消不去伟大人物留下的历史印迹。时至今日,周公的“仁政之风”依旧铭记在青铜器的金文里。宝鸡周原遗址博物馆馆藏的部分微氏家族青铜器,就是当年周公施行仁政的有力印证。据金文记录,微氏家族本为商朝遗民。这个家族的祖先于周伐纣后来觐见武王。周公亲力亲为,为他们部署土地和房屋,让他们定居生涯。这个家族后来世代做史官,为周朝的统治作出贡献。

宝鸡市经二路小学学生在研学实践中体验周礼文化。

为了巩固新政权,周公还投身到典章制度的订立和完美之中,史称“制礼作乐”。和前代的礼制不同,周公创造性地将周礼树立在道德理性基本上,使之演进为一种人文文化。被我们沿用至今的人类生存,来往的人伦秩序,以及社会生涯、人际关系和人生广泛原则隐匿其中。周公在周礼中提倡的秩序,拥有着超出时期的“普世性”。

这是中国“礼仪之邦”的基石,也是儒家文化的心魂。追寻着周公的足迹,孔子提出了“克己复礼”的思想。随着历史的发展,人们将孔子奉为“至圣”的同时,更将周公奉为“元圣”。

周原

窖藏金文证千秋

渭河北岸,北山山系横亘了整个陕西。在这片大山的西部,神鸟凤凰的一声鸣啼,宣示了文明的破晓。在一片名为周原的土地上,上演了文明肇始的传奇。

先民们在周原找到新的庇护所,安居乐业。他们也许从未想过,数千年之后的人们还能窥见他们生涯的一角,并赞叹这份属于他们的光辉。

如今的周原遗址位于宝鸡市扶风、岐山一带,东西长达70公里,南北宽约20公里,大批名贵的国宝青铜器在此出土,周原博物馆也位于其上。

相传周朝将兴盛时,岐山有凤凰鸣叫。因此凤凰成为周兴盛的吉兆。图为凤鸣岐山雕像。

与大多数博物馆不同,周原博物馆的展厅中央,陈列的不是“镇馆之宝”,而是一尊田野考古工作者的群像雕塑。雕塑中的考古工作者们神采专注,在认真地测量、记载。他们行走在这片神圣的土地上,阅历了70多年的风风雨雨。一代代考古工作者,用手中的探铲、刷子,慢慢还原出一个完全、清晰的周原,跨过数千年时间,向世人展现文明肇基的风度。

从1943年石璋如先生走进周原开展调查,到1976年12月庄白一号窖藏出土,再到2015年度全国十大考古新发明……曾经的周原,成绩了礼乐文明之都;今日的周原,成为中国考古的重地。时至今日,庄白一号窖藏仍然坚持着中华人民共和国成立以来出土青铜器数量最多的纪录。

数量庞大的实物证据,让周代的历史愈发饱满,也解决了中国断代史研讨的一桩桩“悬案”。譬如微氏家族青铜器中的史墙盘,其铭文就有足足284字。铭文记录了各代的史实,包含周武王时北方戎狄未定,对东夷的征讨等史书中的相干事件,都得到了实证。其中最主要的,还有对整个微氏家族谱系的记录与溯源。宝鸡周原博物馆馆长张亚炜表现,史墙盘金文对于研讨当时社会的政治生涯具有非常主要的意义。

周礼学堂。

周礼

润泽千年养心魂

渭河滋润着周遭万物,正如周礼及其衍生出的德行,默默滋养着“礼仪之邦”百姓的心魂。

在很多人看来,周礼只是一个封建社会的“遗物”,殊不知,它却以奇妙的姿势,融入生涯的方方面面。

“一碗岐山臊子面,从制造工艺到食用方式,都深深地打上了周礼的烙印。”岐山百年美阳民俗食品有限公司董事长俞红说,岐山臊子面以前有个规则就是只吃面,不喝汤。但剩汤从来不作为废汤处置,而是要端回厨房,倒入原汤锅里,继续加工、加热、弥补,一次次循环往复于席厨之间,直到酒足饭饱为止。这种行动就是周代“馂余”之礼的衍化形态。

什么叫“馂余”?岐山县文旅局局长杨慧敏解释:“食之余曰馂。”“祭有馂”本是周礼的一个组成部分,用意在让后来人不忘天地祖宗君王上人的恩情。这礼仪历经沧海桑田,却仍相当完全地保存在衣食住行的一个个细节之中。

周文化博物馆是国内首家体系性展现周王朝政治、经济、文化、生涯等内容的数字化博物馆。

周礼是我国古代文明的主要组成部分。从百姓的饮食起居、婚丧嫁娶,到庙堂上的人事调动、部队征伐,都遵循着周礼的规定。与商代的“君权神授”、风行巫卜不同,周人将树立秩序的重心转移到人身上,在周礼之中萌发出“敬天爱人,德政保民”这样朴实的民本思想。

历史车轮滚滚前行。虽然各个时代的礼仪制度有所差别,但它们却不约而同地缭绕周人的“仁政”“德行”而展开,并逐渐演变成为一种具有普遍影响力的观念构造,超出了一时一地的时空局限,久长地对中华文明精力内核予以滋养。直至今日,我们所遵循的社会伦理,依然构筑在周礼的基石之上。

周公、周原、周礼,留给世人的是以“和”为内在精力的周文化。它体现着中国传统文化的精华:人与自然的关系主意天人合一,维护自然资源,反对损坏自然;人与人的关系主意以和为贵,相互懂得、尊敬;人与自我的关系主意身心协调,坚持温和的心态……今天,我们仍然带着这份内在精力,在人与自然协调发展的途径上阔步向前。

这便是周文化,贯串文明,跨越时间。(陕西日报记者 申东昕)

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编纂:贺雅楠


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